Thema geschlossen
Ergebnis 1 bis 2 von 2

Thema: (02.01.2019) Avro İslam, Alman İslamı ve Almanyada hangi İslam hakim olacak?

  1. #1
    Administrator Avatar von Webmaster
    Registriert seit
    01.11.1999
    Ort
    Meksika Siniri
    Beitrge
    21.673
    Renommee-Modifikator
    10

    (02.01.2019) Avro İslam, Alman İslamı ve Almanyada hangi İslam hakim olacak?

    Avro İslam, Alman İslamı ve Almanyada hangi İslam hakim olacak?


    2011 yılında Alman İslamı kitabımız yayınlandığında, aynı kavramın 2018de farklı bir ierik ile tartışılacağını dşnmemiştim. Kavram farkları konusuyla ilgili her zaman Bedizzaman Said Nursinin yaşadığı olay hatırıma gelir. Rumi takvime gre 31 Mart Vakasi olarak bilinen, miladi olarak 13 Nisan 1909da başlayan ayaklanmalar sonucunda Bedizzamanı da haksız olarak sorguya ekerler. Ayaklanmaya katılanların idam edildiği mahkemede Divan-ı Harb-i rfi Reisi Hurşit Paşa, idam edilen 15 kişiyi gstererek, Bedizzamana Sen de mi şeriat istedin? İşte şeriatı isteyenler byle asılırlar! der. Bedizzaman ise, evet, şeriat istediğini, Fakat ihtilalcilerin isteyişi gibi değil diye cevap verir ve savunmasından sonra berat eder. Tabiri caizse, 2011yılında biz de Alman İslamından bahsettik, fakat bugnlerde istenilen Alman İslamından farklı olarak. Konuyu ve farkı daha iyi anlayabilmek iin tarihsel bir serven yapalım.

    Bassam Tibi 1991 yılında Avro İslam (Euro İslam)dan bahsettiğinde, sekler ve laik bir İslamdan bahsediyordu. Avro İslamın savunucularına gre İslamın bazı temel esaslarını Avrupada uygulamak mmkn değildir ve bu sebepten dolayı Avrupaya uygun bir İslam oluşturmak gerekiyor. Yani aslında bir reformdan bahsediyorlardı.

    11 Eyll 2001 saldırılarından sonra, tm dnyada İslama bakış aısı değiştiğinde ve zellikle Avrupa lkelerinde mslmanların uyumu tartışılmaya başlayınca, Tibi kendi oluşturduğu Avro İslamı zm olarak sundu. Tibiye gre Avro İslam, gettolaşmış ve uyum sağlamayan mslmanlara tek alternatifti.

    Daha sonraki yıllarda Tarıq Ramadan, Tibiye farklı olarak dinin temel esaslarını değiştirmek yerine, kltrn değişmesi gerektiğinden bahsediyordu. Fakat Ramadan, Avro İslam kavramını red ediyordu.

    Tibinin bahsettiği bir Avro İslam anlayışı, İslamda bir reformu gerektiriyor. İslamın temel esaslarını, ibadetlerini değiştirmeye ynelik bir reformdan bahsediyor Tibi. Neticede ise ii boş, protestanlaşmış bir İslam ortaya ıkıyor. nk hristiyanlıkta belli kriterlerden dolayı oluşan reformu, İslam dinine uygulamak mmkn değildir. Tarihsel ve sosyolojik olarak Hritiyanlıkta reforma gtren yollar İslamda olmamıştır. Bu sebeple İslamı reform etmeye gerek yok.

    Fakat Ramadanın da bahsettiği gibi teolijik olarak değil de, kltrn değişmesi szkonu ise, bu zaten değişken bir faktrdr. Kltrler değişiyor. Nesillerdir farklı bir lkede, farklı bir toplumda, farklı bir kltrde yaşayan toplumların kltr de değişiyor. Bu, kendi kimliklerinden vazgemek manasına gelmiyor elbette. Fakat doğal olarak yzyıllar nce bıraktıkları kltrden farklı bir kltr gelişiyor.

    İslam dini, Avrupada hep trk ve arap kltryle irtibatlandırıldığı iin, ogunluğun bilinaltında bir Gmen dini olarak yer alıyor. İslam dininin etnik bir kkene dayanmadığını, her milletten insanın mslman olduğu ve zellikle bir ok Avrupalının mslman olduğu anlayışı tam olarak zihinlere oturmadı.

    Bu bağlamda Alman İslamı kavramına baktığımız zaman, eğer kast edilen, İslamın dini ve teolojik ieriğine değinmeden, değiştirmeden, kltrel bir değişim ise, bu zaten şuan yaşanan bir gerek. Bu şekliyle Alman İslamı sosyolojik bir gerektir. Fakat teolojik olarak bir değişim İslamın genel kaidelerine aykırıdır.

    Tartışmaların maalesef sadece sosyolojik olmadığını, teolojiye de değindiğini Liberal İslam, Sekler İslam gibi kavramların tartılış şeklinde de gryoruz. Aslında siyasal kavramları ve yapıları tarif eden liberal ve sekler kavramları İslam bağlamında tartışıldığında siyasallık yerine ne hikmetse teolojik bazda gndeme geliyor. rneğin kendilerini liberal ve sekler olarak adlandıran temsilcilerin isteklerinin ieriklerine baktığımızda, yukarıda bahsettiğimiz protestanlaşmış bir İslam ortaya ıkıyor. İbadetlerin değiştiği, bazılarının sıfırlandığı, ii boş, anlamsız bir İslam anlayışı. 4. Alman İslam Konferansında bfede domuz eti servis edilmesi veya Konferansdan bir ka gn nce kendisini sekler ve laik mslman olarak adlandıran birisinin bir davetiyede itihad (!) edip domuz eti yediğini sylemesi de bunun traji-komik bir vaziyeti. Elbette burada İslam Konferansında domuz eti servis edilmesi polemiğine girmeyeceğiz, fakat en az 300 senedir Avrupa topraklarında ve 60 senedir byk bir bir topluluk halinde Avrupada ve Almanyada yaşayan mslmanların domuz eti yemediğini duymayan kalmamıştır, diye dşnmeden edemiyor insan.

    Dolayısıyla aslında tartışılan sosyolojik bir Alman İslamı mı, yoksa teolojik bir Alman İslamı mı, bunu netleştirmek gerekiyor. Eskiden Almanyada Organize İslamdan bahsedildiğinde, camilerin oğunluğunu organize eden byk İslami atı kuruluşlardan bahsedilirdi. Ama artık bu kavramı kullanırken sanki organize edilmiş, sipariş verilmiş bir İslamdan bahsetmek gerekiyor. Halbuki sekler bir devlet herhangi bir dini organize etmez. rneğin Alman devleti İslam dışındaki diğer dinlerin nasıl ve ne şekilde imam yetistireceklerine, ritellerinin dillerine karışmaz. Devlet dini organize etmeye alıştığı zaman, Romanın hristiyanlığı organize etmeye alışması ve hristiyan ilahiyatıların bile tartıştığı bir Roma Hristiyanlığının meydana gelmesini hatırlatıyor. Bu şekliyle olacaksa Alman İslamı başarız bir projeden ibaret olacaktır, nk İslamın yapısı buna izin vermez.

    Aynı hataya Hristiyanlok Tarihini baz alan bazı tarihiler de dşyorlar. Bu tarihiler, Hristiyanlığın 2000 senelik bir tarihi olduğunu, İslamın daha 1400 senedir var olduğunu ve Hristiyanlığın varlığının 1400 senesinde olduğu gibi, İslamın da şimdi aynı şekilde bir Orta ağ yaşadığını ve bu ağdan sonra bir Aydınlanma ağı gerekleşeceğine inanıyorlar. Dolayısıyla İslamın Orta ağdan Aydınlama ağına geişine katkıda bulunmaları gerektiğine inanıyorlar. Mantıksızlıktan te samalık olan bu tez gerek olsa, birbirine benzeyen her din veya ideoloji aynı sreten gemiş olması gerekiyor. Halbuki Hristiyanlığın srecinin benzerini ne Yahudilik ne de Hinduizm, Budizm gibi inanışlar geirmiştir. Bu benzetme, tabir-i caizse, elma veya armut sırf birbirine benzediği iin, sonunda birinden birinin diğeri gibi olmasını beklemek gibi birşey.

    Tabloya biraz geriden baktığımızda Almanyada hangi İslam anlayışının hakim, yaygın ve resmi kurumlar tarafından kabullenmiş olacağı ile ilgili bir tartışma sz konusu. Yani İslam tesadfe bırakılmak istenilmiyor sanki. Bundan dolayı hangi İslam anlayışının hakim olacağı ile ilgili bir atışma ortaya ıkıyor.

    Maalesef İslam konulu tartışmalarda genelde siyaset, ilahiyat ve muhafazakarlık birbirine karıştırılıyor. İslam ile ilgili tartışmalar siyasi retorik ile srdrlyor. İslamın maneviyatı, Kuranın mesajı, Peygamberin insanlığa evrensel mesajı, iman hakikatları hi bir şekilde duyulmuyor. İnsanların bunları araştırmaya vakti bile olmuyor.

    Ve konuları basite indirebilmek iin reform anlayışlarına karşı gelenler ya selefilik ya da muhafazakar damgasını yiyorlar. Bundan dolayı İslamcı kelimeleri havada uuşuyor. Buna karşılık ii boş, amelsiz ve reform edilmiş bir İslamın hakim olması iin alışmalar yapan mslmanlar Hristiyan Reformcu Luther ile kıyaslanıyor.

    Bu şekilde muhafazakarları, dindarları, namaz gibi ibadetini yerine getirenleri, cemaatleri, mezhepleri radikal izgisinde gsterip karşısına ii boş, ılımlı, reformcu, calvinist, sekler, liberal İslamı semantik olarak ıkartma tehlikesi var. Halbuki sekler veya liberal İslamın liberallikle alakası yok. Tm mesele ibadetsiz bir İslam oluşturmak, yani İslamın temellerini değiştirmek.

    Son olarak, komple teorilerine yer vermemek iin belirteyim, bu atışmanın belli merkezlerden hazırlandığını hatta yneltildiğine inanmıyorum. Daha ziyade bunu sosyolojik bir sre olarak değerlendiriyorum. Yani sre bizleri bir yere doğru kanalize ediyor. Hangi İslam anlayışının gelecekte Almanyada hakim olacağı ile ilgili bir sre.


    Dr. Cemil Şahinz
    Referans Dergisi, Ocak, Subat 2019
    ztrk, Ocak 2019
    Risale Haber, 18.01.2019
    https://www.risalehaber.com/avro-isl...ak-20759yy.htm


    Kalbinizle yaptiginiz hersey size geri dnecektir - Hz. Mevlana

    http://twitter.com/Cemil_Sahinoez
    https://www.facebook.com/CemilSa
    https://www.youtube.com/user/Cemil4000
    https://www.instagram.com/cemilshnz

  2. #2
    Administrator Avatar von Webmaster
    Registriert seit
    01.11.1999
    Ort
    Meksika Siniri
    Beitrge
    21.673
    Renommee-Modifikator
    10
    Kalbinizle yaptiginiz hersey size geri dnecektir - Hz. Mevlana

    http://twitter.com/Cemil_Sahinoez
    https://www.facebook.com/CemilSa
    https://www.youtube.com/user/Cemil4000
    https://www.instagram.com/cemilshnz

Thema geschlossen

Lesezeichen

Lesezeichen

Berechtigungen

  • Neue Themen erstellen: Ja
  • Themen beantworten: Ja
  • Anhnge hochladen: Nein
  • Beitrge bearbeiten: Ja
  •