Faiz, Kur´an ve hadislerde şiddetle yasaklanmasına rağmen faiz alabilmek için onlarca fetva verilmiş. Verilen fetvaların neredeyse tümü modern çağın eseri, yoksa eski çağlarda İslam alimlerinin faize cevaz verdiği çok nadir görünür. Verildiyse de ağır şartlar altında geçerlidir.

Peki onca ayet ve hadis ortadayken ve bir tane bile istisna gösterilmezken, faiz yasağı Müslüman dünyasında neden küçümseniyor? Neden bir domuz eti yasağı gibi ciddiye alınmıyor?

Elinizdeki kitap faizi hem dini açıdan, hem sosyolojik açıdan analiz ediyor ve nasıl helal hale getirildiği ele alınıyor.

Sipariş için:

https://www.kitapyurdu.com/kitap/yapay-zeka-/660777.html
 

Siparis icin:

http://lesen24.com/product_info.php?pName=pozitif-ol-pozitif-bak-psikolojik-terapide-risalei-nur

https://www.amazon.de/Pozitif-Ol-Psikolojik-Terapide-Risale-i/dp/9752613438/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1464775621&sr=8-2&keywords=pozitif+ol

“Güzel gören güzel düşünür. Güzel düşünen, hayatından lezzet alır.“

Hemen belirtelim, Risale-i Nur bir psikoloji kitabı değil. Psikolojik metotlar içermez. Fakat başka kitaplarda da olabileceği gibi Risale-i Nur´da da insan psikolojisine dair önemli tespitler var. Bu tespitlerden psikolojik terapide faydalanmak mümkündür, ki biz faydalanıyoruz ve tedaviye gelenler de çokta faydasını görüyor.

Risale-i Nur, genel olarak iman hakikatlarını konu ederek, insanların ümitsizliğe, depresyona, çaresizliğe düşdükleri ve kendilerini tanımaya çalıştıkları durumlarda faydası oluyor. Okuyanlara olaylara başka bir bakış açısı sunuyor. Özellikle varoluşsal sorunlarda insanın varlığına bir anlam veriyor. Bu şekilde insana değer veriyor ve anlamsızlıktan kurtarıyor. Perspektiflerini ve paradigmalarını değiştirmelerine vesile oluyor. İfrat ve tefrit´ten koruyarak vasat ve tevekkül´e çekiyor.

Modern psikolojinin hastalık olarak nitelendirdiği durumlara ve düşüncelere Risale-i Nur´dan tedavi maksadıyla ilaçlar bulmak mümkün. Risale-i Nur´un kaynaklarının Kur´an ve sünnet olması hasebiyle bu ilaçlar Kur´an eczanesinden geliyorlar ve bundan dolayı fıtrata uygun oldukları için daha da etkili oluyorlar.

Icerik:

Ruh

İnsanın yapısı

Bilinçaltı

Kuantum felsefesi: varlık ve yokluk arasında insan

Kabiliyetler ve yetenekler farklı

Fıtrata uygun hareket etmek

Önsezi - Olayları önceden hissetmek

Başkaları ne der? - Halk´mı Halık´mı?

Hatalardan baştan vazgeçmek

Birisinin hatasını bütün yakınlarına mal etmek

Adaletli olmak, tarafgir olmamak

Kızmak ve tenkit etmek

Küsmek

Düşmanlık, kin ve nefret

Düşmanlık şahsa değil sıfata olmalı

Sorunlardan kaçmak, sorunu büyütmek, şiddet uygulamak, cinler, nazar ve büyü

Kumar bağımlılığı

Öfke kontrolü

Kıskançlık

Hakkını ölçülü istemek

Affetmek

Ego, enaniyet, narsizm

Gurur ve kibir

Acizlikten kuvvet bulmak

Acelecilik

Yalancılık (pseudologia fantastica)

Gıybet, dedikodu ve duygusal taciz (mobbing)

Ölüm

Başkalarının ölümü

Çocukların vefatı

Hastalık, dert ve musibet

Sabır

Tevekkül – Allah´a güvenmek

Kader

Belalar niye hep beni buluyor?

Kötülükler olmasaydı olmaz mıydı?

Vesvese, kaygı ve endişe (anksiyete bozukluğu)

Takıntılar ve tikler (obsesif kompulsif bozukluğu)

Kötü düşüncelerden kurtulamıyorum

Ümitsizlik ve depresyon

Yalnızlık hissi

Hapishane mahpusları

İhtiyarlık Psikolojisi

Gençlik Psikolojisi

Aile kurmanın gerekçeleri

Aile huzuru

Aile içi iletişim

Eş seçimi

Çocuk Eğitimi

Çocukları iki dilli yetiştirmek

Anne Babaya hürmet

Birbirini sevmek ve irtibat halinde olmak - Sosyal paylaşım siteleri

Sevgi, aşk, muhabbet ve Hucurat Sosyolojisi

Dünya sevgisi

Hırs

Herşeyi elde etme isteği

Ayrılık ve bağlanmak

Unutkanlık - Cinsellik ilişkisi

Olayların iç yüzü

Pozitif bakış açısı

Herşeyi kafaya takmak

Geçmişi unutamamak

Dua

Dualarım kabul olmuyor

İyileşmek için sadece dua etsem olmaz mı?

Ruhun gıdası

http://misawatruth.files.wordpress.com/2013/01/c3b6n.jpg?w=187&h=300

Hz. Hacer örnegiyle hakiki askin, Allah'a teslimiyetin ve kadinlik duygularin ele alindigi bir romandir. Cok güzel bir dille yazilmis. :daumhoch:

"Her kadın Hacer'dir...

Aşk-ı Sükûn alışılmışın dışında bir roman... Nuriye Çeleğen, bu kitapla çıktığı yolculukta, hakiki aşkın sırrını arıyor. Hepimizin az çok bildiği kıssa-yı İbrahim'den (a.s.) hareketle iki kadının gözlerinden aşkın tabiatını ve farklı kalplerdeki tecellilerini okumamızı teklif ediyor. Kur'an-ı Hakîm'den ve hadis kaynaklarından yararlanılarak ortaya çıkarılan bu eser, kıssanın kadınlara bakan cihetlerini anlatmasıyla da özgün bir boyut taşıyor. Peygamber annelerinin bu değerli hayat hikayesini, bizzat Hz. Hacer ve Hz. Sâre validemizin gözlerinden okumak isteyenler için, elinizdeki roman doğru bir seçim..."

Kaderin Sahibi emrettiginde, doga yasalari bile degisebiliyor. Ictenlikle dilerseniz,

doga yasalari emrinize girebilir. Bu gizli sirri ögrenmek isterseniz, hemen bu kitabi okuyun.

Ama dikkatli olun, hayatiniz degisecek.

Peki ama hangi gıdalar temiz? Temizden kasıt tam olarak ne? Bir gıdanın temiz (ve helal) olup olmadığını nasıl anlarız? Sözgelimi kalsiyum fosfatla beyazlatılmış, kimyasal yapıştırıcılarla şekillendirilmiş bir kesme şeker temiz olabilir mi? Ya işkence altında, hayatı boyunca gün ışığı görmeyen bir tavuğun et ve yumurtası? Ticari glikoz ve fruktoz şurubuna, aroma ve boya ilâvesi ile arısız üretilen yapay bal sizce temiz mi?

GDO’lu mısırla beslenen, antibiyotik delisi olmuş sığırların eti caiz olabilir mi?

Çocuklara bolca yedirdiğiniz hidrojenize bitkisel yağlı ve hatta DDT’li çikolatalar, gofretler?

İçinde onlarca zararlı katkı maddesi bulunan beyaz ekmek sizce temiz kapsamına girer mi?

İftar sofralarından bile eksik edilmeyen kolalı ve aromalı içeceklerde alkol olduğunu biliyor musunuz?

Kitabın Bölümleri

• SORU(N)LAR
  
• ÂDEM-ŞEYTAN, EKOLOJİ-EKONOMİ
  
• BEYAZ ŞEKERİN KARA TARİHİ
  
• HURMA YE, DÜNYANI ‘CENNET’E ÇEVİR!
  
• BAL VE ARISI
  
• ÜZÜM VE PEKMEZ
  
• HAZ ENDÜSTRİSİNİN ALTIN BİLEZİĞİ: JELÂTİN
  
• ÇİKOLATA
  
• EKMEK: DİLİM DİLİM ÖLÜM
  
• TUHAF ŞEYLER: TAVUK, ET, BALIK
  
• İÇECEK DENİLİNCE AKLA GELMEYEN İÇECEK
  
• HER EVİN DOĞAL İLACI: SİRKE
  
• YAPAY OLARAK İMAL EDİLMESİ İMKÂNSIZ İÇECEK: SÜT
  
• YAĞLAR
  
• TUZ, ZARARLI MI YARARLI MI?
  
• NETİCE-İ KELÂM?
  
  

Yazar: Kemal Özer

Yayınevi: Hayykitap - 144

Kategori: Hayat Güzeldir 14

Türü: Sağlık – Beslenme

Birinci baskı: Mayıs 2011

Sayfa sayısı: 400

Ebat: 15,5 x 23 cm (Büyük boy)

Renkli baskı

ISBN: 978-605-4325-50-4

http://www.timeturk.com/tr/2011/05/03/ne-yiyecegimizi-sasirdik-diyenlere-tertemiz-bir-kitap.html

Düzceli Mehmet cok güzel bir Kitab. Bu Kitabi bütün arkadaslarima tavsiye ederdim. Kitabin sonlarinda aglamassaniz bana da Osman demegin . Kitab cok üzücü ve ders aldirici bir Hikaye. Bütün herkese tavsiye ederim.

Prof. Dr. Ýskender PALA

Bütün iyi dilekler ve selamlardan sonra...
 
Dilenciden sultana, köleden efendiye
 
Hâným hey!..
 
Sen ki mahabbet gülistanýma revnak baðýþlayaným, efendimsin,
 
Sen ki arzum, emelim, hicraným ve elemimsin,
 
Ayrýlýðýndan dolayý yardým dilenmeye takatim yok senden, kapýnda kendini kaybedenlere gýptayla geçen ömrümde bir takate de ihtiyacým kalmadý artýk. Sevgili eþiðinde ölene deðil sað kalana þaþmak gerekir, der bir bilge ama ben senden uzakta, aþkýnla hasta, ama aþk sayesinde sýhhatteyim.

Araya bunca yýlýn hasreti girmiþken bir gün seni görmeye dayanabilir miyim bilmem, ama her sabah seni görüyor ve yüzünden aldýðý güzellik ile insan içine çýkýyor diye güneþe, eþiðini döne dolaþa senden nur çalýyor diye her akþam mehtaba bakýyorum, bilesin.
 
"Bugün nasýlsýn ey kâinatýn baþý dönmüþ yýldýzý?" diyorum ona, hasbýhal ediyorum; "Ne haldedir sevgilim, hoþ mudur, sofaca mýdýr Ýstanbullar sultaný bugün?" diye tekrar soruyorum. "Hiç benim bulunduðum yerden daha kederli bir âleme doðdun mu sen; hiç aþkta altüst olmuþ bencileyin bir firkatzede üzerine parladýn mý?" diye sitem ediyorum bazen...
 
Velhasýl günlerce ve gecelerce güneþlere ve aylara durmadan ve dinlenmeden seni soruyorum, hâlâ bir haberini alamayýþýmý þikâyetle söylüyor, anlatýyorum.
 
Senin beni unutma ihtimalini hatýrlayýp çýldýrýyorum bazý günler ve bazý geceler yüzünü eskisi gibi hayal edemeyeceðimden korkup kahroluyorum. Sonra tevbeler ediyorum. Seni unutma ihtimalini düþündüðüm için.
Asknâme kapak yazisi

"Aþk yeniden dönecek. Bu, evden kaçan kýzlarýn geri dönmesi gibi bir þey. Sevmediðiniz müddetçe hayattan lezzet alamayacaksýnýz (!)

Daima somurtkan bir yüzle yaþanamaz. Ýnsan olarak hepimiz sevmekten sorumluyuz. Bu sorumluluðu yerine getiremeden de insaniyet vasfýna sahip olamayacaðýz. Aþk üzerinde bu kadar durmamýn bir baþka nedeni de insanlara nezaketi hatýrlatmaktýr. Küstüklerimizle barýþacaðýz. Aþk da barýþacaðýmýz asil duygulardan biri. Ve bugün aþk zannettiðiniz ne varsa hepsini çöpe atmak için hazýrlanýn." diyor yazar.

Dücane Cündioğlu tarafından yazılıp Kapı Yayınları tarafından yayımlanan; Cemil Meriç'in çevirmen, düşünür ve eleştirmen yanlarını anlamaya çalışan Bir Mabed Bekçisi, Bir Mabed İşçisi ve Bir Mabed Savaşçısı serisini İBRAHİM ALTAY inceledi

İki adam... Birisi mabedin içinde yaşamış ve oraya gömülmüş. Diğeri içeri girip, orada daha önce yaşamış olanın hatıralarına dokunmaya çalışıyor. Modern Türk düşünce tarihinde bir araya gelmeleri en çok merak uyandıracak yazarlardan ikisidir; Cemil Meriç ve Dücane Cündioğlu. İkisi de başkalarının kendileri için yaptığı tanımlamaların dışında, yeni bir kara parçasına ulaşmak için uzun süre kıyıdan uzak kalmaktadır. Cemil Meriç, Balkan Savaşı sırasında Türkiye'ye gelmiş muhacir bir ailenin oğlu olarak 1916'da Hatay'da doğar, 1987'de İstanbul'da yaşama veda eder. Dücane Cündioğlu, 1962'de Meriç'in uzun yıllar mesken tuttuğu Üsküdar'da dünyaya gelir. Cemil Meriç, gençliğinde bir mahkemede komünist olduğunu haykırdığı için ceza alır. Dücane, gençliğinde ülkücü harekete bulaştığı için. Cemil Meriç çoğu tercüme olmak üzere bazıları kayıp 20'den fazla eser verir. Dücane Cündioğlu'nun eserlerinin sayısı şimdiden 30'u geçmiş bulunuyor fakat çevirmenlik yönü ön planda değil. Bu ikisinin bir ortak özelliği daha var: Akarsuyun çağıltısını, durgun suyun sayhasına tercih etmeleri. Bazıları tarafından kayıtsız şartsız beğenilirken diğer bazıları tarafından kayıtsız şartsız eleştirilmeleri... Dücane Cündioğlu'nun, Kapı Yayınları tarafından topluca ve yeniden yayımlanan Cemil Meriç incelemeleri, üç kitaptan oluşuyor: Bir Mabed Bekçisi, Bir Mabed İşçisi ve Bir Mabed Savaşçısı... İlk ikisi 2006 yılında yayımlanan kitaplarda 'bekçi', çevirmen Cemil Meriç'i; 'işçi', düşünür Cemil Meriç'i ve 'savaşçı' da eleştirmen Cemil Meriç'i anlatıyor. Cündioğlu, ilk kitap olan çevirmen Cemil Meriç'i yazmaya Fransa'dan döndükten sonra bir dostunun "Balzac'ı Meriç'in tercümesinden okumalısın," önerisi üzerine karar veriyor ve sonrasında Meriç, Cündioğlu'nu kendi düşünce ve eleştiri dünyasına sürüklüyor. Cemil Meriç söz konusu olduğunda birçok insan onu niye sevdiğini ya da ondan niçin nefret ettiğini anlatmakta zorlanır. Günümüzde moda haline gelen bir ön kabulle herkes onun memleketin en önemli değerlerinden biri olduğunu kabul etmişe benziyor fakat bu durum geçmişte böyle değildi. Çünkü, Meriç'in her biri demir leblebi ağırlığında olan cümlelerini ve görüşlerini anlayıp yorumlamak kolay değil. Meriç, kimsenin adamı olmamaya, arabasına binmemeye gayret eder ve bu gayret onu yalnızlaştırır. Bu, aynı zamanda 'kahramanlaşma' demektir. Meriç'in bu özellikleri dolayısıyla Dücane Cündioğlu, ağır bir yükün altına giriyor. Bu ülkede Cemil Meriç'i niçin beğendiğimizi ve beğenmediğimizi söylemek zor; onu ete kemiğe büründürmek, üstün yanlarıyla ve zaaflarıyla derli toplu bir biçimde değerlendirmek daha zor. Cündioğlu işte bunu yapmaya çalışıyor; yani bu büyük düşünür, eleştirmen ve çevirmeni anlamaya. Onu ne yüceltiyor ne de yerden yere vuruyor. Eleştirilmesi gerektiğini düşündüğü yerlerde eleştiriyor, övülmesi gerekiyorsa övüyor.

BEKÇİ, İŞÇİ VE SAVAŞÇI MERİÇ

Bir Mabed Bekçisi, diğerlerine göre daha çok iktibasın yer aldığı bir inceleme. Birçok ilginç anekdotlarla süslenmiş; öğrencilerinin ve dostlarının ağzından hatıralar anlatılmış. Cemil Meriç'in yankı bulmuş eleştirilerine ve onlara verilen aynı ölçüde 'zarif' cevaplara yer verilmiş. Orhan Veli'ninki mutlaka okunmalı, mesela. Kitapta, çevirmenliğin nasıl ince bir görgü, birikim ve anlayış gerektirdiğine dair bir örnek var ki, günümüz çevirmenlerinin kulağına küpe olsun diye burada zikretmeden geçmeyelim: "Vekalet sonra razı oldu Sefiller'in tercümesine. Girişte dört satır var. Bir hafta uğraştım, Türkçe (karşılığını) veremedim. Ve yazdım, 'Yapamayacağım tercümeyi,' dedim." Bir Mabed İşçisi'nin girişinde Cündioğlu, Cemil Meriç'in en önemli özelliğinin düşünürlüğü olduğunu ima ediyor ama düşünce dünyasının şifrelerinin kolay kırılamayacağını da kabul ediyor. Yaşamının çeşitli devrelerinde çeşitli 'izm'lerle anılmış olsa bile aslında 'izm'lerle başı çok hoş olmayan bir kişidir Meriç. Bir düşünceye mensup addedilmesi çoğu zaman bir başkasının hamlığından ve yozluğundan kaçışı nedeniyledir. Yine bunu, en güzel kendi kaleminden ve Cündioğlu'nun kitaba epigraf olarak seçtiği cümleden okuyalım: "Ben İstanbul'a gitmek için Kadıköy'den vapura biniyorum. Gayem belli, karşı kıyıya varmak istiyorum. Vapurda yanımda oturanlar beni hiç ilgilendirmiyor." Ve nihayet eleştirmenlik, Meriç'in en keskin yanlarından biridir. Bir Mabed Savaşçısı, kalemini keskin bir kılıç ve bazen mitralyöz olarak kullanan Cemil Meriç'i anlatıyor. Yer yer eleştirilerinde bilgilerinin değil de, duygularının etkisinde kaldığını açığa çıkarsa da bu kitap, Meriç'in polemikçi tarafını bütün tarafsızlığıyla açığa çıkarıyor. Cemil Meriç eleştiriden maksadının şu olduğunu açıkça söylüyor: "İstediğimiz, şaheserlerin kazanç hırsına kurban verilmemesi, yani mabedin bezirganlardan temizlenmesidir." Son paragrafta ilk kez kendi bağlamında kullandığımız ve seriye adını veren mabedin hangi dinin ya da düşüncenin mabedi olduğu konusu karmaşıktır. Cemil Meriç'in çok temel düşüncelerini ifade ederken sıkça başvurduğu bu imgelem onun düşünce dünyasını anlamak bakımından çok önemlidir. Cemil Meriç'in kendi mabedini tasvir ettiği onlarca cümlesinden birkaçı şöyledir: "Her mabed bir Fildişi Kule, her Fildişi Kule bir mabed. O mabedin kandillerini gözlerimin ışığıyla tutuşturdum. O mabedin mihrabında şahlanan alev, kalbimden fışkırıyor. Fildişi Kule'mi senin için hazırladım, meçhul dost." Yukarıdaki cümleler yazar ve eleştirmeni arasındaki farka dair ipuçları taşıyor. Meriç'in görmeyen gözlerinden ve kalbinden şahlanan alevle tutuşturup aydınlattığı bir mabede Dücane Cündioğlu çıplak gözle bakmaya çalışıyor. 40'ına girmeden gözlerini kaybetmesinin de tesiriyle olsa gerek, Meriç, dünyaya gözleriyle bakmadı, bakamadı. Onun tam da aksine Cündioğlu gözlerine yani aklına fazla güveniyor. Meriç'in bir mabedi var ama Cündioğlu'nun bir mabedi olup olmadığını henüz bilmiyoruz. Bu da mabedin dışındaki bir adamın, içindekini anlamaya çalışmasını zevkli hale getiriyor.

http://www.kitapokuyoruz.com/kapak/2051-Ask-Cografyasinda-Konusmalar.jpg

http://www.klankitap.com/u//img/c/a/s/askin-gozyaslari-tebrizli-sems20100522020318.jpg

http://www.mimartuba.com/wp-content/uploads/mevlana-iskender-pala.jpg

muhtesem yazardan, mutesem zat-i kerim Mevlana (ks.) Hz.leri hakkinda...

anca bu kadar güzel bir kombinasyon olur....

Yaydan fýrlayan ok gibidir aðýzdan çýkýnca bir söz. Ve hiç geri dönmüþ deðildir atýldýkta sonra bir ok.

Seli baþýndan baðlar ileriyi gören kiþi. Ve geçtiði yerleri harap eder baþtan baðlanýlmayan sel.

Ne tükenmez hazinesin sen ey dil ve ne devasýz bir dert!

- Anadolu Celâleddin

- Dinle Neyden

- Ambardaki Fareler

- Sýr odur ki gizli gerek

- Dili kontrol edebilmek

- Lokman ile efendisi

- Alçal ki yükselebilesin

- Akýl ile ruh

- Bir iksirdir sabýr

- Ýki bedende tek gönül

- Kuþun avcýya ettiði

 

Yahya Kemal (Beyatli)

Yahya Kemal sairler arasinda adeta bir "marka"dir. Osmanlinin son dönemlerini görmüs, yurtdisinda da bir cok elcilik görevinde bulunmus bir insan olarak hayata dair olaylara farkli bir pencereden bakabilen, edebi lisani fikrimce kuvvetli ve isabetli olan bir kaleme ve kelama sahip bir insan.

"Kendi Gök Kubbemiz" adli eseri üc bülümden olusan farkli farkli siirler ihtiva eden, tavsiye etmek istedigim bir calismadir:

1. Bölümün basligi: Kendi Gök Kubbemiz
2. Bölümün basligi: Yol Düþüncesi
3. Bölümün basligi: Vuslat

Sizi farkli alemlere götürecek, belki ruhunuzla konusmanizi saglayacak bir sairin sözcükleri ile sizleri basbasa birakmak isterim...

sakin ve tenha bir yerde cayinizi yudumlarkan iyi okumalar dilerim...

Dücane Cündioglu

Nihayet kavustum

yine muhtesem bir Cündioglu eseri:

Hakikat ve Hurafe herkese hitab etmiyor; bilakis, herkesin dýþýnda kalabilmeyi baþarmýþ küçük ve seçkin bir azýnlýðý; yani hakikat ile hurafe arasýndaki ‘ve’ baðlacýný kaldýrabilme gözüpekliðini gösterebilenleri kendisine muhatab alýyor; zira ancak ehl-i kýllet, esas itibariyle her hakikat'in bir hurafe, her hurafe'nin bir hakikat olabileceðini lâyýký vechile takdir edebilir ve sadece onlar hurafelerinin zerresini dahi feda etmemek hakþinaslýðýný gösterebilir.
 
Hakikat ve Hurafe’nin ateþi; söz'ün hurafesine, yazý'nýn hakikatine olan güvenlerini kaybetmemek amacýyla yola revân olup sýrf kýyýlardan çakýltaþý topladýklarý için evlerine dönmekte geciken/geç kalan haþarý çocuklarýn dikkatini çekmek için yakýldý. Sahillerin bu haþarý çocuklarý, biraz ötelerinde yanmakta olan ateþi görebilirlerse þayet, o ateþin yaný baþýnda týpký kendileri gibi gecikmiþ/geç kalmýþ bir arkadaþlarýnýn daha olduðunu ve eve dönebilmek için (evet sadece eve dönebilmek için) elindeki çakýl taþlarýyla denizi doldurmaya çalýþtýðýný fark edeceklerdir.

Iskender Pala

Senai Demirci

Sessiz ve sinsi bir yangýný haber veriyorum size. Görünmez bir depremin enkazýný resmediyorum. Nefeslerimizle harladýðýmýz, hece hece alevlendirdiðimiz bir yangýný körüklüyoruz aðzýmýzda. Dilimizin her kýpýrtýsýnda ürkütücü fay hatlarýný tetikleyen zelzeleler büyütüyoruz odalarýmýzda. Sevaphanemizi yakýyoruz dilimizle. Ýyiliklerimizi yerle bir ediyoruz dudaðýmýzla. Kendi duruluðumuzu bulandýrdýðýmýz, kardeþlerimizi küçük düþürdüðümüz, doðrularýmýzý eðrilttiðimiz, yüzümüzü de sözümüzü de ikileþtirdiðimiz “fiskos bombalarý” döþüyoruz aðzýmýza, aramýza, yuvamýza, sokaðýmýza…

Sözün güzelini söylemek için

Kardeþimin hatýrýný onun yokluðunda da korumak için

Emaneti ehline vermek, kardeþimin hatasýný (emanetini) baþkalarýna taþýtmamak için

Tercihimi kýnayýcý, yargýlayýcý, yakýcý olandan deðil, ýslah edici, onarýcý, yapýcý olandan yana kullanmak için

Ýkiyüzlü/ikisözlü olmamak için

Hayatýma parça tesirli fiskos bombasý fýrlatmamak için

Gýybetin y/aktýðý dudaklarda artýk çiçeklerin açmasý için

GIYBET ETMÝYORUM!

Gýybet etmemek, Allahý görür gibi yaþama çabasýdýr. Allahýn duyduðunu bilerek konuþma duyarlýlýðýdýr. Allahýn iþitmesine göre nefes tüketme inceliðidir.

Allah iþitmiyormuþ gibi konuþmak günah deðil mi?

Senai Demirci, bir insanýn, gýyabýnda da onurunun korunduðu, olmadýðý yerde de saygý gördüðü, iþitmediði kapý arkalarýnda da hatýrýnýn sayýldýðý biricik medeniyetin mensuplarý olarak, gýybetsizliðe davet ediyor bizleri. Gýybet Gönülsüzlüðüne...

cook hos tavsiye ederim...

Ýsteseydin eðer, bir kere isteseydin, evet bir kez gerçekten isteseydin olan olurdu... olacak olan olurdu... isteseydin olmaz bile olurdu...
 
Sen hiç istemedin ki dostum! Ýstemek nedir bilmedin ki! Hiç tutulmadýn sen! Tutkularýn için ölmedin ki! Ýsteseydin ölürdün, ölseydin olurdun! Sen hiç olmadýn ki! Evet, olmadýn, çünkü sen hiç ölmedin! Ölecek kadar istemedin, ölümün pahasýna istemedin, ölümüne istemedin! Ýsteseydin ölürdün, ölseydin olurdun, Oysa ne öldün, ne oldun. Çünkü sen istemedin; isteðini, istediðini aslýnda dile bile getirmedin. Öyle ya, bir kere dile getirseydin, olurdun, bir kez adam gibi aklýndan geçirseydin hemen orada olmuþ ve ölmüþ idin.
 
Sen hiç istemedin ki dostum!
Ýstemesini bilmedin, istemek nedir bilmedin! Çünkü sen ol deyince olduraný hiç tanýmadýn!

***

tevekkeltu ala Allah!

cünkü O´dur Malik´ul Mulk Allah!

cünkü O´dur "Huwa ala kulli sey´in qadir" Allah!

cünkü O´dur "kun fe ye kûn" Allah!

LA ILAHE ILLA ENTE YA ALLAH!

ed3u lak: fansurny ya Allah!

alhamdulillah....

dualarla canlar,

müride bir kul...

MUTLAKA OKUMASI gereken muhtesem bir eser.

bendeniz bu kitabi cok yavas okumustur cünkü her bir beytin ardindan dakikalarca düsündügüm ve uzaklara gittigim olmustur... cok güzel bir kitap, Allah Mahmut hocamizdan razi olsun (kendisi Marmara ilahiyatta ögretim üyesidir üstelik)

kitap; "Insan yayinlari" dizisinde cikmistir.

Sufi ve Þiir
Osmanlý Tasavvuf Þiirinin Poetikasý
(Mahmut Erol Kilic)
 
 
Bütün þairler þiir söylemek hususunda söz meclisinde (elest bezmi) bir kadehten sarhoþ oldular. Lakin bazýlarýnýn þarabýna sakinin nazarýný tesiri de karýþtý. Ma'na alemini dili ile konuþan bu þairlerin aðýzlarý, þiir söyledikleri zaman, suret alemine karþý kapalýdýr. Bunlar hakikat denizine að atmýþ olgunluk deryasýnýn dalgýçlarýdýr. Sen bunlarý öteki zümre ile bir tutma. Zira bunlarýn þiirlerinde þairlikten baþka senin anlamadýðýn bir þey daha vardýr.

Ahmed Kuddusî´nin sözü ile:

"ehl-i hâl si´ri kuluba ok gibi tesir eder,

ehl-i zâhir si´ri kalbde dostu mihman eylemez..."

Nuh gemisine almadý beni; tektim çünkü.

Elendim ve eleniþin sýrrýný sulara gömdüm.

Sahilsizdim. Hakikat gibi.

Bir türlü göremedi dünya, ben bir hakikat idim.

Hakikat niçin hep yaþlý, niçin hep ýslak?

Kavrayan mýsýn, kavranan mý?

Delilik özgürlüktür

Kalbin kalbe secdesi

Hayy’dan gelen hû’ya gider

Hz. Ýnsan’ýn tevazusu

Hep tevazu

Hikmet ve cinsellik

Sana benden kalan ne?

Bilmek niçin ýstýrap verir?

Boþa konuþabilirsin, ama boþu konuþamazsýn

Zâhirde bâtýný, zanda ilmi teþhis etmek, gölgede ýþýðý, alacalýda beyazý bulmaya çalýþmak gibidir. Hakk'ý hakla, ilmi ilimle bilmelidir.

Leðende mehtabý seyredenler, baþlarýný kaldýrýp gözlerini sevgilinin güzel yüzüne çevirmeyi bilmeyenlerdir.

Mesnevi´den derlenmis degerli bir hikayeler kitapcigi...

Mesnvevi okumayi ve özellikle de genclere ve cocuklara okutmayi düsünüyorsaniz, cok tavsiye edebilecegim güzel bir calisma inshaAllah.

iyi okumalar....