Bilder Haram? Bilderverbot im Islam?

selam aleykum

mir ist ja bekannt das zeichnen, fotografieren oder ähnliches von lebewesen nicht erlaubt ist im islam

aber wenn ich mit photoshop arbeite und zb. irgendwas an einer person ändere, ist es dann auch haram? ich verändere ja dann sozusagen die Geschöpfe Allahs....

bitte hilft mir weiter

selam aleykum

Selam,

1. So ein Verbot existiert nicht im Quran!

2. Warum lässt sich ein Prophet Bildsäulen herstellen?

34:13 Sie machten für ihn, was er begehrte: Bethäuser und Bildsäulen, Becken wie Teiche und eingebaute Kochbottiche: «Wirket, ihr, vom Hause Davids, in Dankbarkeit.» Und nur wenige von Meinen Dienern sind dankbar.

Keiner kann die Aussage Treffen das Gottes Prophet Salomon in die Hölle kommt, weil er Bildsäulen besitzte?

Bitte nicht versuchen mit irgendwelchen erfundenen gesetze den Isalm zu verderben!

Bilderanbeten und Bilder als Erklärungen in Büchern oder als Wandschmuck zu haben sind zwei unterschiedliche Sachen!

Nicht nur Bilderanbeterei sonder auch Gesetze (Fetva) angeblicher Gelerten, als Religion anzunehmen und zu folgen ist shirk! (6:114:115)

Wie gesagt es gibt kein Bilder verbot im Islam! Es wird algemein mit der Hölle bestraf wer neber Gott noch etwas anderes als autorität annimt, ob es jetzt Bildnis anbeterei oder Propheten (Jesus, Moses, usw... ) vererherrei ist, beides ist shirk. Alles Lob gebürt ALLAH!

Gruß

Bilder sind wie Musik; es gibt schädliche und schöne, positiv und negativ zu bezeichnende.

ws

Cemil

Selam,

ist es Haram Bilder zu machen? Wenn ja, nur das zeichnen oder auch das fotografieren?

Wie Bilder??

Normale Landschaften , Menschen , Tieren und so oder Pornographische?

Das es da einen Unterschied gibt.

Wie ist dann dieses Hadiht zu verstehen?:

Ibn ´Abbâs (r.a.) berichtete, dass der Prophet (a.s.s.) sagte:

„Jeder Bildermacher wird im Feuer sein, und für jedes Bild, das er gemacht hat, wird eine Seele für ihn erschaffen, die ihm Feuer bestraft wird.“ Und Ibn ´Abbâs fügte hinzu: „Wenn ihr dies [d.h. Bilder machen] tun müßt, dann macht Bilder von Bäumen und toten Objekten.“ [Muslim, 3/1871]

Im türkischen Bereich gibt es zwei gute Quellen hierzu:

http://www.misawa.de/cgi-bin/sbb/sbb.cgi?&a=show&forum=14&show=40

Also da ich gerne als Fotograf tätig bin habe ich ein paar Beispielbilder für Euch.

Ich habe zwei Fotos geschossen. Sie sind zwar nicht gleich aber ähnlich. Das eine ließ ich orginal, das andere bearbeitet. Und jetzt wollte ich fragen ob sich eine solche Bearbeitung noch im Rahmen des Elaubten befindet. (Ihr müsst auf die Fotos klicken um die OriginalGröße zu bekommen)

Orginal: http://r--sam.deviantart.com/art/test-21-101454439

Bearbeitet:

(hier wurde nur Temperatur und FarbSättigung erhöht, das heißt die Kamera hätte diesen Effekt auch ohne Programm so hinbekommen)

Ich will gerne wissen ob solche Bilder erlaubt sind:

http://elifkarakoc.deviantart.com/ar...s-Salty-99103260

Besonders das Urteil über das letzt möchte ich gerne wissen.

Mich macht dieser Hadith nervös:

Ibn ´Abbâs (r.a.) berichtete, dass der Prophet (a.s.s.) sagte:

„Jeder Bildermacher wird im Feuer sein, und für jedes Bild, das er gemacht hat, wird eine Seele für ihn erschaffen, die ihm Feuer bestraft wird.“ Und Ibn ´Abbâs fügte hinzu: „Wenn ihr dies [d.h. Bilder machen] tun müßt, dann macht Bilder von Bäumen und toten Objekten.“ [Muslim, 3/1871]

hm, die letzten drei links gehen nicht.

so mal schauen obs jetzt geht:

1)

2)

3)

also ich habe im internet das hier gefunden.

Bilder Haram

also ich habe im internet das hier gefunden.

 

Bilder Haram

Oh Man, wenn ich mir das hier anschaue, dann finde ich das ein bisschen extrem, nicht einmal Erinnerungsfotos sind uns erlaubt?

Jetzt da wo ich eine ganze teure Fotoausrüstung gekauft habe und endlich meinem leidenschaftlichem Hobby folgen möchte, kriege ich diese Nachricht. Da muss doch mehr Info her!

Diese klassischen Fetvas sind nicht auf unser Zeitalter übertragbar. Es ist wichtig, warum der Prophet (sav) Bilder verbot. Der Kontext wird in diesen Fetvas völlig außer Acht gelassen.

Er (sav.) tat dies zu einer Zeit, in der Götzenanbetung im Hochkonjunktur war. Gegen Ende seines Lebens erlaubte er des öfteren Bilder, weil er keine Gefahr mehr darin sah, dass seine Gefährten wieder in die Götzenanbetung verfallen würden.

Desweiteren ist es wichtig, welche Absicht man hat. Kein Mensch hat die Absicht, beim Erstellen von Bildern, die Rolle Gottes einzunehmen. Damals konnte man dies noch nachvollziehen, doch heute wäre dies absurd, da jeder mit ein paar kleinen Bewegungen schon ein Bild zeichnen kann.

@Rasam

In Ägypten gab es einmal zwei angesehen Gelehrten. Nach ihren Tod wollten einige Leute nur wegen Erinnerung und Sehnsucht von den beiden eine Statue gemacht. Nach einiger Zeit hatten die beiden Statuen immer mehr Besucher. Nach JJ gab es Menschen die diese verheilicht haben und letzendlich betete man diese an.

Jede Götzenanbeterei fing so an. Deswegen legt Islam klare Grenzen. Du machst es nicht weil du sie anbeten möchtest, aber was in 100 Jahren passiert können wir nicht wissen.

Abgesehen davon kannst du Fotos in dem nicht der ganze Körper abgebildet ist aufstellen. Nur vollkommene Körper in Fotos sind Mekruh.

Adem

Hier wurde das Thema schon einmal diskutiert:

http://www.misawa.de/cgi-bin/sbb/sbb.cgi?&a=show&forum=1&show=357

Abgesehen davon kannst du Fotos in dem nicht der ganze Körper abgebildet ist aufstellen. Nur vollkommene Körper in Fotos sind Mekruh.

Vergessen wir aber nicht, dass es eine Unterscheidung in Zeichnung, Statue und Fotos gibt.

Das verstehe ich jetzt irgendwie nicht, sollte man also nur Porträts fotografieren? Der ganze Körper darf nicht ganz abgebildet sein? Wie viel muss mindestens davon geschnitten werden? Wären also solche Fotos makruh?:

http://kingmouf.deviantart.com/art/Father-and-Son-35004764

http://r--sam.deviantart.com/art/finite-gold-clump-99200669

(Die Fotos anklicken um die Originalgröße zu sehen

Thema Rechtsnorm für Fotografie

Datum 05.11.2007

Frage

Der Fragesteller bittet um die Scharia-Bestimmung für das Aufhängen von Fotos seines verstorbenen Vaters und seiner verstorbenen Mutter am Eingang seiner Wohnung, und zwar als Ersuchen um Bittgebete um Barmherzigkeit und Vergebung für beide von jedem, der die Fotos beim Betreten des Hauses sieht, denn einige teilten ihm mit, dass dies von der Scharia her verboten sei.

Antwort

Gegen den Umlauf oder das Aufhängen von Fotos mit Menschen oder Tieren ist nichts einzuwenden, und sie sind auch nicht mit der Schöpfung Allahs zu vergleichen, bezüglich derer Androhungen gegenüber den Fotografen erwähnt sind. Ausgenommen sind pornografische Fotos oder solche, die Anfechtung hervorrufen, denn man meint hier mit dem im Hadith unter Androhungen stehenden Fotografien die Herstellung vollständiger Statuen, die der Schöpfung Allahs, des Erhabenen, gleichkommen. Selbst wenn man die Fotografie Abbildung nennt, ist sie von der Scharia her nicht verboten, denn sie enthält nicht den genannten Grund und stellt de facto das Einfangen eines Spiegelbildes dar. Man nennt sie Abbildung nur aus metaphorischer Sicht. Bei den Rechtsnormen ist also die Bedeutung eines Wortes und nicht das Wort selbst zu berücksichtigen.

Auf Grund dessen und in Beantwortung der Frage dürfen Sie von der Scharia her die Fotos Ihres Vaters und Ihrer Mutter wegen dieses edlen Zwecks aufhängen, solange das Foto Ihrer Mutter dezent ist. Es macht auch nichts, ob die Fotos die Person ganz zeigen oder nur teilweise. Dies ist von der Scharia her nicht verboten, wie einige Ihnen gegenüber fälschlicherweise behaupteten.

Fatwa-Stab

Das ägyptische Fatwa-Amt

http://dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4362&text=foto

Ich weiß es ist ein wirklich veraltetes Thema und es wurde schon genug darüber diskutiert. Aber vor Kurzem ist etwas im Umlauf das mich noch unwissender gemacht hat als vorher. Ich bin ein leidenschaftlicher Fotograf und möchte eines Tages Filmregisseur und Fotograf werden, daneben Islamwissenschaft studieren. Gelernt habe ich, dass das fotografieren genau so zu beurteilen ist wie Musik. Es kommt drauf an was man fotografiert, was man sieht usw. Eigentlich unkompliziert. Also entschloss ich mich weiterzufotografieren. Mit einer teuren Fotoausrüstung und Spiegelreflexkamer für die ich den halben SOmmer gearbeitet habe um eine super Qualität der Fotos zu bekommen. Ich freute mich.

 

Bis ich das hier gelesen habe:

 

http://www.fataawa.de/Fatawaas/4.Fiq...Statuen/0076.pdf

 

Ich muss zugeben ich war nicht ganz ungeschockt als ich das gelesen habe. Ich liebe es Landschaften, Architektur, fröhliche Gesichter zu fotografieren. Sei es auch Kinder, Jugendliche oder ältere Menschen. Mit meiner Kamera durch Bilder philosophische Geschichten zu erzählen, wunderschöne Motive einzufangen. Ich muss ehrlichzugeben "meine halbe Welt" würde einstürzen, falls das wirklich alles stimmt. Und bin jetzt ein bisschen nervös und hoffe ihr könnte mir ein paar richtige Infos geben. Es würde mir wirklich vom ganzen Herzen extrem schwer fallen auf die Welt der Fotografie zu verzichten. Es ist wirklich fast das einzige in meinem Leben worauf ich meine Zukunftspläne gebaut habe. Mein ganzes Berufsleben, dass ich mir seit meiner Kindheit erträume, all diese Kontaktaufnahmen mit anderen Regisseuren die ich erbracht habe, all diese Ideen die ich besitze und die Drehbücher die ich schriebe, all die dafür verloren gegangene Zeit, soll das wirklich umsonst sein? Ein Film läuft ja auch mit 25 Bildern pro Sekunde. Wenn es uns nicht einmal erlaubt ist Erinnerungsphotos zu machen, dann weiß ich auch nicht weiter. Ich würde wirklich nicht mehr wissen was ich tun soll. Ich würde höchstwahrscheinlich für die nächsten Jahren einen hobby, beruflichen Blackout bekommen. Ich würde anfangen zu verzweifeln falls dies wirklich stimmen sollte. Das ist wirklich, das einzige was ich wirklich sehr liebe. Dann würde ich zum ersten Mal in meinem Leben sagen, dass es mir im Islam zu streng wird.

http://www.fataawa.de/Fatawaas/4.Fiq...Statuen/0076.pdf

Diese Fatawa-Seite ist von Wahhabiten, sie sind eine irregegangene Gruppe. Sie interpretieren alles Wortwörtlich und deswegen sind ihre Fatawa zu streng und können sogar sehr gefährlich sein.

Ihre Gelehrten sind von Ahlu Sunnah waljama3a nicht anerkannt und damit auch ihre Fatawa.

Auf diese Umstände muss man achten.

Was sind das denn Bruder Webmaster?

Meinst du vielleicht, das man das als "Heidentum" ansieht?