Sigara icmek

[Webmaster]

Sigara içmelerinin sıhhatlerine zararlı olacağı, doktor tarafından kendilerine bildirilen kimseler ile çoluk çocuğun nafakasından keserek sigara içenlere "sigara içmek" haramdır.

Bunların dışında kalanlar için de malı boş yere zâyi ettikleri, tedrîcen sıhhatlerini tehlikeye soktukları ve başkalarını da rahatsız ettikleri için haramdır. Sigaranın mübah olduğu hakkında fetvâ verenler -zamanlarının şartları içinde- sıhhate ne ölçüde zarar verdiğini bilmedikleri için böyle yapmış olsalar gerektir.

 

Hayrettin Karaman

[yilmaz]

Bu Dumandan kurtulmak gerekiyor!

[Hannover]

Sehr Gut!

 

Endlich die Wahrheit!

[Webmaster]

burasi türkce bölüm

almancasi burada: http://forum.misawa.de/showthread.php/9076-shisha-und-zigaretten

[Webmaster]

Cübbeli:

 

http://www.youtube.com/watch?v=ZoR63PeAyX8

[Webmaster]

Cevat Aksit Hoca

 

http://www.youtube.com/watch?v=z3RQndDigA8

[Webmaster]

Fethullah Gülen

 

http://www.youtube.com/watch?v=6Vz7MY6VKlA

[Webmaster]

Adnan Oktar

 

http://www.youtube.com/watch?v=3h-JVqgw2do

[Webmaster]

Cevat Aksit

 

http://www.youtube.com/watch?v=YrjJblBkbJ8

[Webmaster]

Gülen sigara ve koca dayagi icin carpici konustu!

 

 

Gülen'den 2 çarpýcý tespit

Ahmet Kurucan, Fethullah'i dinledi ve yazdý...

 

- "Sigara içmediði halde sigara içenlerle ayný atmosferi paylaþanlar saðlýklarýna verdikleri zarardan dolayý onlarý mahkemeye vermeli ve davacý olmalýlar. Eðer sigara içen baba ise, karýsý, çocuðu hiç fark etmez, dava açabilmeliler."

 

- "Koca dayaðý yiyen kadýnlar, eðer ortada çocuklarý olmasa boþansýnlar derdim."

 

- "Kocanýn karýsýný dövmesinin 'kuvvetli zayýfý her zaman ezer" zalim felsefesinden ne farký var? Siz bana siyerde Efendimiz (sas)'in, hanýmlarýna bir tek fiske attýðýný gösterebilir misiniz? Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer gibi cahiliyenin içinden çýkmýþ insanlarýn hanýmlarýna attýklarý bir tek tokat var mý? Demek Müslümanlýklarýyla cahiliyeye ait her þeylerini terk etmiþler."

"Hatta kocasý tarafýndan dövülen kadýnlar judo, karate, tekvando kurslarýna gitse. Kocasý bir tokat vuruyorsa, o da iki tokatla karþýlýk verse." Bunu tebessümünden hareketle þaka olarak algýlayabilirsiniz; ama arkasýndan söylediði cümle bu algýya hayýr diyor. "Dövme haksýz yere yapýlan fiilî bir saldýrýdýr ve suçtur. Bu saldýrýya karþý nefsi müdafaa meþrûdur. Hatta müdafaa etmeme ayrý bir suçtur denebilir."

[Webmaster]

Küre TV´de Hayrettin Karaman sigaranin ve nargilenin haram oldugunu söylüyor

 

http://www.kure.tv/haber/554-son-durum/sigara-haram-mi-mekruh-mu/461-Bolum/90708/

[Webmaster]

Mustafa Islamogluna göre, tiryakiler icin mekruh, henüz baslamamis olanlar icin haramdir:

 

"

Aziz kardeşim,

Sigara hem israf, hem sağlığ zararlı, hem de topluma zararlı.Bütün deliller bir araya geldiğinde hükmüm şudur: Yeni başlayanlar için haram, önceden başlamış tiryakiler için tahrimen mekruhtur."

[Webmaster]

Fethullah Gülen Mehtap TV sohbetinde sigaranin haram oldugunu söylemis

[yilmaz]

bu sigara kahr olsun! Ama pes etmek yok, istanbulda, dogruysa bir igneyle biraktiriyorlar!

[yilmaz]

in Deutschland:

http://www.detox.de/

[Webmaster]

Sigara içmek haram mıdır?

 

Değerli kardeşimiz;

İslam’ın evrensel helal ve haramları Kur'an-ı Kerim’de ve onun açıklaması olan sünnette zikredilmiştir. ‘Evrensel helal ve haram’ derken kastettiğimiz şey, her zaman ve her mekana göre genel geçer olan helal ve haramlardır.

Sigara konusu gerek sünnette, gerekse Kur’ân-ı Kerim’de yer almaz. Çünkü Kur’an’ın indiği zaman sigara denen bir şey yoktu. Sigara XV. asırdan sonra ortaya çıkmıştır.

 

İslam’ın temel kaynaklarında adı geçmeyen bir şeyin hükmünü anlamak için İslam’ın bazı genel kuralları vardır. Bunlardan birisi şudur: “Eşyada aslolan, ibahadır.” Yani, her şey insanlar için yaratılmıştır. Bazı şeylerin ise haram olduğu açıklanmış, böylece hükmü bildirilmeyen şeyler de helal olarak kalmıştır, demektir. Bir diğeri de şudur: “Temiz ve güzel olan şeyler helaldir, pis ve zararlı şeyler ise haramdır.”

Bu iki genel kural, beraberce düşünüldüğü zaman sigara için karşımıza şöyle bir sonuç çıkar: Sigara hakkında kaynaklarda bir şey söylenmediğine göre, onun hakkında hüküm verebilmemiz için onun pis ve zararlı olup olmadığına bakmalıyız: Eğer onun pis ve zararlı olduğunu söyleyebileceğimiz özellikleri varsa haram olduğuna, yoksa, helal olduğuna hükmetmeliyiz.

 

İşte bu metodik anlayış sebebiyle tarihte bazı İslam alimleri sigaranın helal/mubah olduğu hükmüne varmışlardır. Çünkü, demişlerdir, biz sigaranın bir zararını görmüş değiliz, şu halde onun haram olduğunu söyleyemeyiz. Eğer bir gün zararlı olduğu ortaya çıkarsa biz de ona göre hüküm veririz. Oysa bu gün sigaranın 2000 civarında zehir içerdiğini, pek çok hastalığın sebebi olduğunu, içenlerin sadece kendilerine değil, içmeyenlere dahi zarar verdiklerini bilim kesin olarak ortaya koymuştur.

 

Bununla birlikte Hanefî gelenekte şöyle bir anlama metodu vardır: “Kıyasa/kurallara göre haram olan, ancak Kur'an-ı Kerim’de ve sünnette adı ve hükmü açıkça zikredilmeyen şeylere haram yerine, tahrîmen mekruh demek daha uygundur. Gerçi bununla kastedilen de haramlıktır, ancak bir şeye haram ya da helal hükmü vermek sadece Allah’a (cc) ait bir hak olduğu için, haram olduğu kesinkes anlaşılsa bile, Kur’an’da haram denmeyen şeylere nezaketen, tahrimen mekruh demek daha güzeldir.” Bu sebeple son dönem Hanefîler sigara için “tahrimen mekruh” hükmünü tercih etmişlerdir. “Tahrîmen mekruh”, kanun hükmünde kararname gibi, haram hükmünde mekruh demektir.

 

Ayrıca sigara insanın kendisini tehlikeye atmasıdır. Oysa Allah (cc): “Kendinizi kendi ellerinizle tehlikeye atmayın.” buyurmaktadır. Bu sebeple sigara, insanın kendisini tehlikeye atması demektir. Sigara içmek ayrıca çok önemli bir kul hakkıdır, çünkü içenler içmeyenlere zarar vermekte ve onları rahatsız etmektedirler. Kul hakkının affedilmesi de ancak, hakkı olan insanların bağışlamasına bağlıdır. Bunu temin etmek ise çok zordur.

 

Sigaranın hükmü?

 

Tütün, XV. asırdan sonra, İslâm ülkelerine girmiştir. O zamandan beri, İslâm uleması onu içmenin hükmü üzerinde durmuşlardır. Şöyle ki:

 

a. Bâzı âlimler, tütünün mubah olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenler, tütünün zararı olmadığını ve Şâri' (Şeriatı koyan, yani Allah) tarafından yasaklanmadığını ileri sürmüşlerdir.

 

Halbuki, bugün tütünün zararları ilmen kesin şekilde ortaya çıkmıştır. Zararsız olduğu söylenemez. Şâri'nin yasaklamadığını söylemek de doğru olmasa gerektir. Zira Şâri', her haramı ismen tek tek zikretmemiştir. Hüküm, sadece sarih ve hususî naslarla değil, naslarda geçenlerin haram kılınış illetlerine bakarak yapılan kıyas ve istidlal yollarıyla da verilebilmektedir. Bu bakımdan hakkında sarih nas olmayan bir nesne hakkında kıyas ve istidlal yoluyla bir hüküm verilmesinde hiçbir mâni yoktur.

 

b. Bâzıları da sigara içmek mekruhtur, demişlerdir. Bunlar, kıyasla sabit bir hükme, haram demekten çekinmeleri ve sigaranın zararları hakkında kesin bilgi sahibi olmamaları yüzünden bu hükmü vermişlerdir.

 

c. Bâzıları da sigara içmek, özellikle tiryakisi olmak haramdır,demişlerdir. Bunların mesnedi ise, sigaranın vücuda zarar vermesi, israf olması ve nafaka mükellefiyetinde darlığa yol açması gibi sebeplerdir.

Bu üç sebepten biri gerçekleştiği yer ve durumda, sigara içmek haramdır. Bunlar gerçekleşmez ise, mekruhtur.

 

Özellikle dindar ve uzman bir hekimin vereceği karar çok önemlidir. Böyle bir doktor bir kimseye sigarayı mutlaka terketmesini söylerse, onun sigarayı içemesi dinen de helal olmaz.

Selam ve dua ile...

Sorularla İslamiyet

[Webmaster]

https://www.youtube.com/watch?v=xVvtUIxGwcU

[Webmaster]