(07.08.2008) Allah´a inanmak kolaycılık mı?

[Webmaster]

(07.08.2008) Allah´a inanmak kolaycılık mı?

Allah´a inanmak kolaycılık mı?

 

Bediüzzaman Said Nursi Kur´an tefsiri olan “Risale-i Nur“larda birçok yerde Allah´ın varlığını ve her şeyi Allah´ın yarattığını kabul etmenin daha kolay olduğundan bahseder. Öte yandan her şeyin kendi kendine yaratıldığına inanmanın ise “zor bir yol“ olduğunu söyler.

 

Örneğin Mesnevi-i Nuriye´de şöyle yazar: „Küfür yolunda yürümek, buzlar üzerinde yürümekten daha zahmetli ve daha tehlikelidir. İman yolu ise suda, havada, ziyada yürümek ve yüzmek gibi pek kolay ve zahmetsizdir. […] Tevhidin kolaylığına misaldir. […] Küfrün zahmetlerine misaldir” (Nursi, 2010b, s. 105).

Ya da başka bir yerde: „Vahdet ve îmân yolunda, vücûb derecesinde bir sühûlet ve kolaylık var. Şirk ve esbapta, imtina' derecesinde müşkülât ve suûbet var. Çünkü bir vâhid, külfetsiz olarak kesîr eşyaya bir vaziyet verir ve bir neticeyi istihsâl eder. Eğer o vaziyeti almayı ve o neticeyi istihsâl etmeyi, o eşya‑yı kesîreye havâle edilse, o vakit pek çok külfetle ve pek çok hareketlerle ancak o vaziyet alınır ve o netice istihsâl edilir“ (Nursi, 2010a, s. 366).

Risale-i Nur´un tamamını okumayan veya Bediüzzaman´ın üslubunu bilmeyenler, belki bu satırlardan, Bediüzzaman´ın kolaya kaçtığını, Allah´a inanmanın kolaycılık olduğunu düşünebilir.

 

Halbuki Bediüzzaman´ın tüm metinlerine ve bu satırların geçtiği bölümlere bir bütün olarak baktığımızda, buradaki “kolay“ ve “zor“ kelimelerinin “mantık“, “akıl“, “imkan“ manasında kullanıldığını görürüz.

 

Yani Bediüzzaman, bir yaratıcıyı kabul etmenin “kolay“ olduğunu söylerken, bu düşüncenin mantıklı, akıllı ve olabilecek tek imkân olduğundan bahseder.

 

İmansızlığın “zorluğundan“ bahsederken de imansızlığın „anlaşılması zor ilmi bir mesele“ olduğunu söylemez veya bundan dolayı “hiç kafa yormadan iman etmemizi“ kast etmez. “Zor da olsa, imansızlık küçük bir ihtimalle doğru olabilir“ de demez. Buradaki “zor“ kelimesi mantıksız, akıl dışı ve imkânsız manasında kullanılıyor. Yani kâinata bakıp da bir yaratıcıyı görmemeyi akıl dışı, mantıksız olarak nitelendiriyor ve bir yaratıcının olmamasını imkânsız olarak görüyor.

Netice olarak Allah´a inanmak kolaycılık değil, mantıklı, akıllı ve tek yok. İmansızlık ise mantıksız, akıl dışı ve imkansız olarak nitelendiriliyor.

Cemil Şahinöz

 

Kaynakça

 

·       Nursi S.: Mektubat. Söz Basım Yayın: İstanbul, 2010a

·       Nursi S.: Mesnevi-i Nuriye. Söz Basım Yayın: İstanbul, 2010b